宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法之四
越南陳仁宗王 (King Tran Nhan Tong)
 

  每一年在越南安子山(Yen Tu Mountain)上所舉行的竹林禪學法會(Truc Lam),都會吸引超過十五萬人前來朝聖。他們攀登著陡峭的山徑,經過十座佛塔以及數以百計的佛龕及舍利塔,直上那雲霧繚繞、海拔1068公尺的山頂。沿途每一處的景點,都在向世人訴說著這位集尊勝勇士與虔誠佛教徒於一身的越南第一佛教長者 —— 陳仁宗王(西元1258~1308年)的故事。

  陳仁宗是陳氏王朝陳聖宗的長子,幼年即開始修習佛法。由於受到佛法的啟示,他逃離皇宮、獨自徒步走到安子山的一座寺廟中,寺中的方丈住持收留了這位年輕的王子,直到被宮中的侍衛尋獲為止。日後他終於成為慧忠禪師(Tue Trung Tu)的弟子,並且每天都到福寺參拜。仁宗雖然抗拒皇室的生活,最終還是娶了阮文皇后的長女為妻,並在21歲的時候登基。儘管他擔負著命定的重責大任,卻仍日日維持著禪修的功課。據說有一天他夢見從他臍間生出一朵巨大的蓮花,其上有尊金色佛像。夢中有一個人對他說︰「你知道這尊佛是誰嗎?他就是毘盧遮那佛啊!」(* 後註)

  陳仁宗同時也是一位偉大的詩人與哲學家,向以視眾生為平等的精神而著稱,他對一切農奴、貴族,甚至是動物均一視同仁。然而在西元1285年到1288年之間,蒙古軍隊大舉入侵,破壞了他原本和諧的生活,並且使他的和平主義面臨考驗。但是他不僅證明自己是一位高明的軍事家,在戰場上亦是位英勇的將領。戰爭獲得勝利後,便遜位將王位傳給兒子陳英宗。他終於能夠全心潛修佛法,並頒布律例並創設竹林禪學派(Truc Lam Chan sect),在越南的思想史上留下深遠的影響。仁宗成為一位苦行的修行者,世稱香雲大頭陀(“Huong Van Dai Dau Da” [The Great Ascetic Monk]),他在佛明寺(Pho Minh temple)興建寺院,禪堂及講經苑,同時教導僧俗二眾。

  西元1308年11月1日,陳仁宗行將示寂,他召喚弟子保沙到安子山的悟文塔見他。午夜時分,陳仁宗掀開窗簾凝望著天空並說︰「是該走的時候了。」保沙問他︰「您要去那堜O?」仁宗回答他說︰

諸法無生  Nothing was created

諸法無滅  Nothing was terminated

若了此義  If that is understood

佛即常住  The Buddha will always be present

云何去來? Where should there be the coming and returning?

保沙又問︰「何謂無生無滅?(What does it mean by no birth and no termination?)」這位第一長者摑了保沙一個耳光,大聲斥責他︰「休說無益!(Stop speaking nonsense!)」後,即時以獅子坐姿溘然長逝,享年51歲。

註:在越南傳統中,毘盧遮那佛即是大日如來。
  金剛乘視其為法界體性智的化現。


宗薩欽哲仁波切寫於2004年夏季

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