建立佛教教育新模式

提起多伦多，人们脑海中总会浮现几个标志性画面：加拿大国家电视塔下安大略湖的粼粼波光，《使女的故事》粉丝们熟悉的充满希望的天际线，还有2025年蓝鸟队破纪录的赛季。但与此同时，这座城市也悄然孕育着变革——多伦多大学开创性的“佛学研究体验式教育（Engaging Education in Buddhist Studies，EEBS）”计划，正在重塑学生们在学术环境中接触佛教教法的方式。

近年来，宗萨钦哲仁波切鼓励有志实现他保存和弘扬佛陀智慧之愿景的人们 “跳出框架思考”。而“佛学研究体验式教育”计划正是在践行这一使命，这个计划为佛学研究提供了一种全新的方法——将学术卓越与冥想修持、跨学科研究、以及守护学生的心理健康和幸福相结合。此计划主要由钦哲基金会与何鸿毅家族基金会提供赞助资金，这是一种跨学科的、深受佛教启发的教学方法，它将体验性和富有创意的实修纳入到整个大学的本科课程当中。

北美各大学的学生正在越来越多地谈论心理危机并呼吁更多支持。而关注心理健康和学生福祉，正是对这种席卷北美大学的广泛趋势的回应。钦哲基金会学术发展委员会在继续确保严谨佛教研究学术卓越的最高水平的同时，也不断探寻方法，支持那些与创新性、体验式方法相结合的学术界计划，这些计划能够让更多的学生接触到佛教的观点，不说药到病除，也至少希望解决心理健康危机。

多伦多大学的“佛学研究体验式教育”计划通过四个核心模块来协调运作：教学、传播、联结和研究。每个领域都致力于让佛学研究更有意义、更便利易得、更切身相关。

教学： “佛学研究体验式教育”帮助本科课程引入能促进幸福感的动手实践、反思活动等模块，例如冥想、动作或舞蹈、呼吸工作坊、艺术制作和立足于自然的学习活动。

传播： “佛学研究体验式教育”运用播客、网站、在线视频和学术出版物分享新的教学方法和研究成果。播客“环形广场：高等教育中的佛学研究（Circled Square: Buddhist Studies in Higher Education）”、“佛教研究脚注（Buddhist Studies Footnotes）”，以及由“佛学研究之体验式教育”支持的“冥想科学播客（Contemplative Science Podcast）”与科学家、僧侣和教育者进行对话，接触到全球成千上万的听众。

联结： “佛学研究体验式教育”支持学生中的同伴社团（peer group），例如：佛教和心理学学生联合会，“同行互助（Peers are There to Help，PATH）”社群，并通过嘉宾工作坊和闭关活动，使学生与佛教社区教师和长者建立联结。

研究： “佛学研究体验式教育”背后的团队运用EASE（Embodiment, Attention, Sensation, Engagement，即：具体化、注意力、知觉、参与）和CAARE（Cognitive Neuroscience & AI & Agency Reflection Ethics， 即：认知神经科学、人工智能与智能体反思伦理）实验室工作中注重的评估方法，研究这些方法如何影响学生的学习和心理健康。

“佛学研究体验式教育”计划已经在宗教系和历史系实施，并将很快扩大与人类生物学项目、公共卫生学院和医学院的合作。“佛学研究体验式教育”计划还提供模块和资源，以支持“佛学、心理学和心理健康（Buddhism, Psychology and Mental Health，BPMH）”辅修课程。这是多伦多大学规模最大、最受欢迎的佛学研究课程，其吸纳的学生数量是通过宗教系学习佛教的学生的至少两倍。2007年，“佛教、心理学和心理健康”课程启动时，只有34名学生，经过随后的显著增长，目前，每年有300多名学生选修该课程，还有1000多名学生参加与之相关的课程，其中很多课程的候补名单都很长。选修“佛教、心理学和心理健康”课程的学生当中，有一半以上是科学和社会科学专业。

“佛学研究体验式教育”支持的课程还包括：生物黑客呼吸（Biohacking Breath）、探索正念觉知、触地、幸福之艺术与科学等等，这些课程采用跨学科的方法，帮助学生获得佛教世界观和实修的沉浸式体验。学生们不仅阅读佛教文献，还经常在佛教僧侣和教师的带领下，探索实修课程，例如正念呼吸、佛教生态修持、和传统仪式等等。多伦多大学宗教研究系佛学和藏学研究副教授弗朗西斯·加勒特（Frances Garrett）解释说，例如，让学生接触佛教舞蹈修持的目的， “并不是培训学生成为仪式舞者，而是让他们有机会用躯体‘思维’佛教”。

不可否认的是，许多人之被佛教研究课程吸引的原因，是因为佛教在促进正念、悲心和疗愈方面的全球声誉。尽管这种方法表面上似乎更关注幸福，而不是学术严谨，但它成功地吸引了学生更深入地领会佛教思想。当我们问“佛学研究体验式教育”的代表们，该计划的课程传授了多少真正的佛教理论，回答是响亮的：“所有这些都与佛教有关！”“佛学研究体验式教育”的所有课程模块都以佛教哲学为基础，结合阅读、反思、和写作，鼓励学生从智识和情感上深入他们所探索的佛教文献和主题。

结果不言自明。许多选修“佛学、心理学和心理健康”课程的学生继续攻读佛学研究、佛教宗教师和冥想研究。多伦多大学的佛教宗教师课程供不应求。其他人则把他们所学到的内容带到心理健康、教育或公共服务方面的职业中。即使是转向看似不相关学科的那些人，也对这个“受佛教启发的”计划留下了非常积极的印象。神经科学家保罗·威斯塞尔（Paul Whissell）教授的《冥想与身体（Meditation and the Body）》课程非常受欢迎，一名学生说，这是她唯一一次“看到100多名学生在3个小时的讲座结束时热烈鼓掌”。 一名经济学专业的二年级学生说，“在‘佛学、心理学和心理健康’课程学到的‘觉知人生’对我的帮助，是其他的咨询或心理健康服务远不能企及的”。 另一名主修宗教与哲学的学生写道：“‘佛学、心理学和心理健康’课程所提供的关于疗愈的洞见，比我在多伦多大学学过的所有其他课程提供的总和还要多。”

2025年7月4日，仁波切在多伦多大学的公开演讲《人工智能时代：守护心理健康与抗压性》中，有听众提问：一位深受医院系统的医疗模式局限的精神病医生，要如何将佛教引入实践。仁波切回答说，“这是一个非常困难的项目”，他指出，“当佛教被简单地归类为宗教时”，许多佛教徒会感到沮丧。但其实，就像今天的多伦多大学或哈佛大学一样，古印度的那烂陀佛教大学曾经一直屹立世界学术卓越的顶峰700多年，是“人们研究真理、研究心、研究物质的地方”。可以说，“佛学研究体验式教育”计划对于跨学科的强调，使佛教超越了“宗教的框架”，让学生更多地接触到佛教的多维度。

在钦哲基金会的资助下，“佛学研究体验式教育”计划为学生提供了受佛教启发的实用工具，以应对生而为人总要面临的挑战。对许多人来说，该计划所支持的这些课程是他们与佛教思想和实修的第一次有意义的接触，并经常成为他们的学术和个人道路的转折点。“佛学研究体验式教育”方法不仅帮助年轻人培养对佛教的智识性理解（这是钦哲基金会更传统的学术支持领域），更让他们带着足以改变生活的内部和外部资源进入社会——这份礼物的长远影响，远非任何大学校园或城市天际线所能企及。

题图：宗萨钦哲仁波切与多伦多大学宗教研究系助理教授Rory Lindsay，2025年7月 ｜摄影：多伦多大学何鸿毅家族基金会M. Tiutiunyk

所有照片由多伦多大学提供。