津巴布韦是世界上最贫穷的20个国家之一，食品通胀率极高，这里的日常生活就已经够艰难的了。而对于那些残疾人、残疾人的照顾者、或感染艾滋病毒的人来说，仅仅是一天一天地活下来，就更是一种令人精疲力竭的煎熬。大约40年前，苏格兰桑耶林佛法中心（Samye Ling dharma center[1]）的联合创建者、藏族喇嘛阿贡祖古仁波切博士（Dr. Akong Tulku Rinpoche，1939–2013）设立了度母援助疗法（Tara Rokpa Therapy，简称TRT）计划，20世纪90年代初，这个计划被引入津巴布韦。2006年，运用“度母援助疗法”来帮助弱势群体和艾滋病毒携带者的想法开始萌芽，其目的不仅是要帮助他们存活，更要帮助他们认识到自己的压力、掌控自己的生活、创造真实积极的改变。
“每个人都本自具有通往健康大道的钥匙。”
钦哲基金会赤松王奖助金为津巴布韦计划提供了部分资助，“度母援助疗法”计划旨在促进心理健康和安乐。它并非提供食品或物质援助，而是教参与者各种方法，在自己的生活中创造空间、并开发内在资源、以改善困难的状况。由此，他们找到了提升自己的方法，并找到解决方案，来应对那些看似棘手的、困扰他们生活的问题。
津巴布韦“度母援助疗法”计划的参与者安吉拉（Angela）说，“我学会的一件事就是给自己一些时间休息，这对于生活非常有益，” 安吉拉是一位寡妇，与脑瘫的儿子和患有精神疾病的姐姐同住在一起。［她说：］“有时候我们将太多时间聚焦在我们无法改变的事情上，忙乱紧张……而当你简单地看待事情、专注于积极的事情，生活就会简单”。
津巴布韦的这个计划目前由深受佛教启发的慈善机构“绕克巴国际”（ROKPA INTERNATIONAL）的分支机构“绕克巴支持网络（ROKPA Support Network，简称RSN）运营 。这个计划这是一套自助治疗流程，基于佛教哲学、西方心理学与治疗方法，以达到疗愈、自我赋能和慈悲的行动。它是一个多年期的计划，已经在世界各地实施，并已经获得爱尔兰和英国的国家心理治疗委员会认证。它基于体验而非理论，它的基础理念也正是它的自我介绍：“每个人都本自具有通往健康大道的钥匙”。
该计划包括了阿贡祖古仁波切博士在20世纪80年代中期为他的西方学生开发的自我赋能治疗方法。它的基础理念是，经由理解来培育对自己和他人的悲心，因为从佛教观点来看，我们都具有本初善。他们的理念是，无论他们的处境如何艰难，这些方法和团体的支持都可以帮助人们找到内在资源，改善他们和他们周围的人的生活。虽然这项计划主要是基于佛教原理，但对于津巴布韦的基督教参与者，他们会在讲习班中采用中性或基督教的术语，并以祷告开始和结束每次课程。
讲习班都有哪些培训内容？
第一个模块“健康生活”是津巴布韦独有的，涵盖了诸如营养、锻炼和在一个小空间内种植蔬菜等实用内容。然后，所有的讲习班都从“放松”开始。这些“放松”课程是由阿贡祖古仁波切博士制订的，旨在帮助参与者用充满悲心的方式面对自己，并逐渐认出自己和他人的佛性。艺术素材和简单的按摩也被用于辅助“放松”。整个“度母援助疗法”流程中包括自我观照和成熟内心。尽管这项疗愈并不强调团体公开分享，但也许是因为缺乏其他的支持体系，津巴布韦的参与者确实分享了他们的生活经历。多年来，这七个模块包括了转化烦恼、思维六道、自他交换、和培养悲心等内容，给予人们信心和空间，以更开放的方式看待困难和与他人的冲突。
例如，靠卖二手衣服和地板蜡养家的安吉拉，曾经经历着双重困难的时期：她不能把坐轮椅的儿子留在姐姐身边，因为他俩会争吵，但带着他俩在身边又会影响她的工作能力。在“度母援助疗法”讲习班中，她学习了放松观想、简单的按摩、艺术、和佛教的悲心禅修，尤其是自他交换（tonglen）的练习——知晓并承担他人的苦、并在内心供养出自己的健康和幸福。通过练习自他交换，再加上治疗师和她群组中其他人的支持，帮助她更清晰地思考，做出更好的决定。“这帮助我振作起来，解决了我和姐姐之间的挑战”，她说：“现在我们是最好的朋友，她帮助照顾我的儿子，这样我就可以集中精力做生意来养活我们几个。我已经学会了原谅、爱、对他人和我自己都怀有悲心。” （参看题图）
安吉拉是哈拉雷（Harare）和奇顿格维扎（Chitungwiza）的城市和城市周边地区正在进行的“度母援助疗法”的210名参与者之一。这个计划需要时间才能完成——在津巴布韦尤为如此，在这里，日常生活和儿童照护可能会干扰定期出席，此外还有语言障碍，缺乏治疗师和培训助手等问题。最长久的“度母援助疗法”群组已经运行了18年，将在今年11月完成整个计划；而处于不同阶段的其他11个群组，还在运行中。等待参加培训的名单很长，但那里目前只有两位当地治疗师，限制了扩张的可能性。
51岁的南希（Nancy）是两个成年儿子的母亲，她因为中风不得不退休，走路也很困难。在被介绍参加“度母援助疗法”后，她学习了营养膳食和如何种植蔬菜。她说：“通过园艺、疗愈性放松和按摩，我现在可以独立做一些我的工作，我回到教室，在当地的一所大学教书。”
玛塔卡（Mataka）是三个男孩的母亲，她被丈夫抛弃，靠售卖她和儿子们种植的蔬菜挣钱。她分享说，“度母援助疗法”讲习班帮助她改变了想法和态度。她说：“我现在可以注意到我在哪里做错了，傲慢或吝啬，或是将事情怪罪于他人。”
佩希恩斯（Patience）也是三个孩子的母亲，在参与了援助计划后不久，就彻底改变了自己的生活。她16岁怀孕，与虐待她的丈夫离婚后，不得不靠性工作来谋生。她曾经因为沮丧而打自己的孩子们，经常靠喝酒来忍耐自己的生活。“度母援助疗法”的第一个模块“回到起点”鼓励和支持参与者完成对他们生活的彻底回顾，在完成这第一个模块后，她开始决心彻底改变她的处境。她辞去了性工作，如今正经营一个市场摊位来赚钱。
我们希望和计划通过培训最有经验和最有能力的当地参与者来举办讲习班，扩大“度母援助疗法”计划，以容纳更多的参与者。尽管如此，这个流程仍然需要很多年的时间，因为学员自己需要完成前三个“度母援助疗法”模块才能开始［接受培训］。两名长期的“度母援助疗法”参与者目前正在接受助理治疗师的培训，另外三名正在接受助手培训。在培训助手方面，人员流失率很高，他们仅限于那些英语水平相对较好的人；而其中有些人要么死亡，要么辍学了。此外，由于赤松王奖助金只涵盖了有限年份的部分费用，因此还需要寻找持续的资金来源。
尽管如此，“度母援助疗法”的高级职员乔治·甘哈（George Ganha）说，“度母援助疗法”流程的善行非常值得去做，尤其是，津巴布韦的生活继续变得越来越艰难。这些方法和群组的支持为参与者、他们的家人和同事的生活提供了支撑。“个人发展和心灵训练是无法被剥夺的资产，它们具有乘法效应，在精神上、情感上、社会上以及精神上都有许多利益，”他说：“我们热切希望能够继续为这个非常有价值的计划吸引到支持”。
题图：自他交换（tonglen）的练习——知晓并承担他人的苦、并在内心供养出自己的健康和幸福，帮助安吉拉更清晰地思考并做出更好的决定。
图片提供：绕克巴支持网络