堪布貢噶旺秋和宗薩欽哲確吉羅卓學院

西藏的僧伽佛學院 (shedra) 擔負延續正統佛陀教法的傳承。位於東藏德格的宗薩佛學院即為其中之一，1871年由利美大師蔣揚欽哲旺波所設立，其後在蔣揚欽哲確吉羅卓的指導之下，宗薩佛學院迅速成為重要的佛法研修中心，並以優異學術地位聞名。多年來從宗薩佛學院畢業的諸多重要的學者與堪布，對於當代佛法教育的復興均有卓越的貢獻。但是卻在1960年代的那場政治動盪之中，西藏宗薩寺遭致徹底摧毀，教法傳授與修習因而中斷了二十餘年。

謹以此文向堪布貢噶旺秋仁波切致敬，他為了延續宗薩佛學院的傳承，奉獻了一生。堪仁波切於2008年5月26日於印度比哈爾省示寂。

撰文　蔣揚達給 (Jamyang Dargay)

宗薩堪千拿旺貢噶旺秋於1921年生於東藏康區德格一牧民家中。有些人稱之為堪布貢噶旺秋，但他無數的成就，令他在友人及學生間，獲得「仁波切」或「堪仁波切」的尊稱。堪仁波切自孩提之際即向牧民學習，18歲進入家鄉附近的多系寺（隸屬薩迦傳承）。自此成為遊方的苦行僧，虔心依法奉行；隨後進入了西藏著名的康傑宗薩佛學院研修佛法。

堪仁波切在19歲的時候，徹底地瞭解到輪迴當中沒有任何值得愛戀和執著的地方，從此全心投入佛法的修持。從他的根本上師蔣揚欽哲確吉羅卓仁波切和多系堪布圖登蔣稱，獲得許多甚深經續的教法。在那個沒有電燈的時代，仁波切必須縮節食物，用來製作酥油燈，以便能在夜裡繼續看書，有時候甚至通宵達旦研習。

仁波切28歲的時候，成為一位堪布的助手，教導其他學僧佛教哲理。30歲被授予成為多系寺的堪布，擔起該寺主要的教學重任。

當蔣揚欽哲確吉羅卓仁波切於1955年準備前往拉薩之際，堪仁波切感到非常難過，眼見就要與上師分離，便懇求欽哲仁波切帶他一起走，但欽哲仁波切卻要他為了佛陀、教法，以及一切眾生留在西藏。並且告訴他，他或許可以稍晚再來。不久之後，欽哲仁波切經由內藏、中藏，而到達印度錫金，並於1959年於錫金示寂。堪仁波切再也無緣見到上師。他仍然留在寺中擔任首席堪布。終究因當時的政治情勢，只因仁波切是一名心靈導師而遭罪入獄，從39歲到61歲，一共受了22年的牢獄之災。

直至1981年，堪仁波切61歲的時候，終於獲得了釋放。他回到家鄉並且在那裡待了一年。在這段期間，他收到兩封來自他根本上師轉世的宗薩蔣揚欽哲仁波切所寄來的信，要求他前往印度。儘管當時堪仁波切健康欠佳，卻還是毅然地決定前往。當他離開親人和鄉民的時候，他只說是要前往拉薩朝聖，事實上卻是秘密地前往印度。歷經一路驚險犯難，越過不同險地，克服種種語言困難，經過了七個多月，他終於安全地扺達鍚金，萬分欣喜地與宗薩欽哲仁波切欣相逢。

1983年，當堪仁波切63歲的時候，在錫金開始教導宗薩欽哲仁波切和另外七名學生。兩年後，宗薩欽哲仁波切在印度比哈爾省設立宗薩佛學院，並且任命堪仁波切為院長。經過多年不斷的發展，佛學院的僧眾房舍已不敷使用，並且也再無處可加以擴建。於是宗薩欽哲仁波切和堪仁波切於2002年商議建造一座新的佛學院，亦即現今位於炯達拉的宗薩欽哲確吉羅卓學院。堪仁波切前往台灣，在那裡得遇許多慷慨的施主，大力贊助興建新的佛學院。原本的舊校舍則成為現在的鹿野學苑。位於炯達拉的新寺院設備完善，以一宏偉大殿為中心，四周環繞著齋房、餐廳、圖書館、上師們的居所，以及250多間的僧房。佛學院正不斷地蓬勃發展著，並被視為當今頂尖高等佛學教育研究機構之一，有如西方的長春藤大學。

堪仁波切生活簡樸，身無長物，雖然他所照顧的學僧生活充裕，自己則不然。仁波切一生故事繁不勝數，以上所寫僅如大海中之一滴。

蔣揚達給為印度宗薩欽哲確吉羅卓學院的學生，目前正參加欽哲基金會所設立的英文課程。