在西藏，寺庙的佛学院 (shedra) 担负了延续正统佛陀教法传承的重责大任。位于东藏德格的宗萨佛学院即为其中之一。宗萨佛学院是于1871年由利美大师蒋扬·钦哲·旺波所设立，其后在蒋扬·钦哲·确吉·罗卓的指导之下，迅速成为重要的佛法研修中心，并以卓越的学术地位闻名。多年期间，宗萨佛学院培育了诸多重要的学者与堪布，对于那个年代的佛法复兴，有着卓越贡献。但是在1960年代的那场政治动荡中，西藏的宗萨寺遭到彻底摧毁，佛法的讲学因而中断了二十余年。
谨以此文向堪布贡噶·旺秋仁波切致敬，他为延续宗萨佛学院的传承，奉献了一生。2008年5月26日，堪仁波切于印度的比尔示寂。
撰文 蒋扬·达给（Jamyang Dargay）
宗萨堪千拿旺·贡噶·旺秋于1921年在东藏康区德格的牧民家中出生。有些人称之为贡噶旺秋堪布，但他无数的成就，令他在友人及学生间，获得了“仁波切”或“堪仁波切”的尊称。堪仁波切自孩提时代起即向牧民学习，18岁进入家乡附近的多系寺（隶属萨迦传承）。后来，他成为游方的苦行僧，虔心如法修学；随后并进入了西藏著名的康杰宗萨佛学院研习佛学。
堪仁波切在19岁的时候，彻底了解到轮回当中没有任何值得爱恋贪着之处，从此立志投入佛法的修持。 他从根本上师蒋扬·钦哲·确吉·罗卓和多系堪布图登·蒋称那里，获得了许多深奥的经续教法。在那个没有电灯的时代，仁波切必须节衣缩食，用来制作酥油灯，以便能在夜里继续看书，有时候甚至通宵达旦地研习。
仁波切28岁的时候，成为一位堪布的助手，教导其他学僧佛教哲理。30岁时，他被任命为多系寺的堪布，担负起该寺的教学重任。
1955年，当蒋扬·钦哲·确吉·罗卓仁波切前往拉萨之际，堪仁波切感到非常难过，眼见就要与上师分离，便恳求钦哲仁波切带他一起走，但钦哲仁波切却要他为了佛陀、教法，以及一切众生的利益而留在西藏。并且告诉他，他或许可以稍晚再来。不久之后，钦哲仁波切经由前藏、后藏，到达了印度的锡金，并于1959年在锡金示寂。堪仁波切则继续留在寺中担任首席堪布, 再也无缘见到上师。而后，由于当时的政治情势，堪仁波切因为法师的身份遭罪入狱，从39岁到61岁，一共受了22年的牢狱之灾。
直至1981年，堪仁波切61岁的时候，终于获得释放。他回到家乡并在那里待了一年。在这期间，他收到两封来自根本上师蒋扬·钦哲·确吉·罗卓仁波切的转世——宗萨·蒋扬·钦哲仁波切寄来的信，要求他前往印度。尽管当时堪仁波切健康欠佳，却还是毅然决定前往。当他离开亲人和乡民时，只说要前往拉萨朝圣，事实上却是秘密前往印度。历经一路艰难险阻，越过不同险地，克服种种语言困难，经过了七个多月，他终于安全扺达钖金，万分欣喜地与宗萨·蒋扬·钦哲仁波切相逢。
1983年，堪仁波切63岁的时候，开始在锡金教导宗萨钦哲仁波切和另外七名学生。两年后，宗萨钦哲仁波切在印度的比尔（Bir）设立了宗萨佛学院，并任命堪仁波切为院长。经过多年不断的发展，佛学院的僧寮逐渐不敷使用，并也无处可再加以扩建，于是2002年时，宗萨钦哲仁波切和堪仁波切商议要建造一座新的佛学院，亦即现今位于炯达拉（Chauntra）的“宗萨钦哲确吉罗卓学院”（DKCLI）。堪仁波切前往台湾化缘时，得遇许多慷慨的施主，大力赞助新佛学院的兴建。原本的旧校舍则成为现在的鹿野学苑。位于炯达拉的新寺院设备完善，以一座宏伟的大殿为中心，四周环绕着斋房、餐厅、图书馆、上师们的居所，以及250多间僧房。佛学院蓬勃发展，被视为当今顶尖的高等佛学教育机构之一，有如西方的长春藤大学。
堪仁波切生活简朴，身无长物，虽然他所照顾的学僧生活充裕，自己则不然。仁波切一生的感人事迹不胜枚举，以上所写仅为沧海一粟。
蒋扬·达给为印度宗萨钦哲确吉罗卓学院的学生，目前正参加钦哲基金会在佛学院所设立的英文课程。