仁波切谈佛教与现代化

我们一直在思考，作为佛教的利益相关者，佛教老师、堪布、仁波切、上师等，我们需要学习如何与现在的人沟通。当前，对于许多年轻人来说，佛教的形象是很乏味的，有很多规矩的，特别是对华人来说。我认为这应该与如何做一个行为举止良好的人有关。当然，这让整个状况更加具有挑战性，因为我不能说：‘佛教与如何做一个行为举止良好的人没有关系’。我当然不能那样说。但问题是，这种做一个行为举止良好的人的想法事实上将佛法取而代之。这是一个极大的障碍。当佛教徒所关心的就只有道德规范时，佛教就灭亡了。

在最近一次的绿度母活动开示中，仁波切说：“我们常常令人们认为所谓的修持就是要打坐，持咒，禅修，不可以吃这个，不可以吃那个，要出家做和尚，等等，所有这些限制——但这完全是不对的。我们总是说佛法有八万四千种法门，但是当我们真正运用时，却只用一种方式。”钦哲基金会也期望可以在这样一个思路下开拓新的方法。我们如何给予不同的人士，不同的计划提供所需要的支援，令佛陀智慧可以触及更多的人们，不论他们是志向远大的学者或修行人，亦或出家众或普通在家人，更不论他们来自东方或西方。现代化这个字眼事实上涵盖很广，我们要在探索新的方法时，保有开放和灵活的态度，运用创新和有趣的方式，去与更多的人建立关联。

<当然，现代化，只是所有和合事物都是无常的另一种说法。这需要实修。有趣的是，我们有些喇嘛一边说所有和合事物都是无常的，但所做的每一件事却好像我们对这概念一无所知。我们似乎想回到以前做事的方法。当然，我们不希望改变核心教法，那样就失去了所有意义。但教的方式、教的方法、教的对象，这些是钦哲基金会可以做的。我们需要探讨如何结合现代元素。

一个新的方向

我确信有很多事情可以做，而且可以通过不同的方式去做，并非必须只是通过教学，禅修，或者瑜伽来实现，而是可以通过各种方式去落实，比如时装设计等。我也有关于现代闭关的一些想法。每当我们谈到闭关的时候，很多人都会想到山和洞穴，一些静僻的地方。但其实不一定是这样的，闭关可以是在纽约的顶层公寓里，也可以是在（日本东京）银座的街道上。我在想应该由谁来教，谁来提供指导。不一定是像我这样的人，一个已经被标签为宗教人士的人。我们其实不是在说选择一位上师或心灵导师，而是在说善知识（梵文 kalayanamitra），一个心灵朋友或伴侣。一个商人、建筑师、医生、律师，他们都可以谈论无二、正念。我想我们可以在来年集思广益。