成为一名佛法教师

传统培训

九岁的时候，我被送到大吉岭的一座寺院。在我的［私人］老师到来之后，我必须早早起床、记诵很多内容、并培养阅读技巧，仪轨也极为重要。离开大吉岭之后，我在加德满都待了一段时日，并跟随我的老师学习了语法、诗颂、逻辑以及其他的知识。这为我以后的佛教哲学学习打下了坚实的基础，哲学并非易事——它深奥而广大，为此你需要在许多其他的知识分支领域打好基础。从1999年到2004年，我在老宗萨佛学院（即现在位于炯达拉的宗萨钦哲确吉罗卓佛学院）学习。但是由于我的懒惰，我无法继续［在宗萨佛学院］学下去，尽管那对我的确非常有帮助。

正如钦哲仁波切常说的，这些寺院和佛学院非常重要。它们不仅在过去、而且在现在和未来尽可能长远的时间内都至关重要，这些机构对于继续培养僧侣、祖古和喇嘛成为佛法教师尤为关键。

学习英语、西方文化和梵语

那时候，钦哲仁波切会在冬季派他的一些学生来教我们英语。我记得诺亚·琼斯（Noa Jones，现任中道教育执行总监）当时就在宗萨佛学院，我开始跟着她学习英语。
仁波切希望让我接触西方文化，因此在2006年将我送到澳大利亚待了六个月，主要是为了学习英语。我也从澳大利亚的僧团那里学到了很多东西。

2008年，我被送到伦敦，仁波切明确指示那些帮助我的人——韦恩·蒂斯代尔（Wayne Tisdale）、 珍妮·舒尔兹（Janine Schulz）——尽可能多带我去看戏剧和电影。我看了很多莎士比亚的戏剧！仁波切希望我了解文学和文化，因此我经常去大英电影学院南岸电影院，那里只放映老的经典电影，价格相对便宜，我在那里看了很多电影。随后，珍妮安排我参加了牛津大学基督堂学院（Christchurch College, Oxford）的一些暑期教育项目，阅读托马斯·哈代、简·奥斯汀等人的诗歌和小说。我只读完了《傲慢与偏见》。

随后我请求去瓦拉纳西学习梵语，在那里留了三年。我很小就想要学习梵语。我以前读过很多根敦群培的日记和历史，我恰好热爱根敦群培，他引述了很多梵语著作。我现在仍然在阅读梵语文献。最近有人（崔雅婷女士）给我介绍了一个手机应用程式，我可以用它同时用梵语、英语和藏语阅读寂天菩萨的《入菩萨行论》。

然而，相比于我自己做的任何事情，诸如学习和试图了解更多的信息和文化等等，我从钦哲仁波切那里学到的东西最多。宗萨佛学院为我奠定了佛法知识的良好基础，但我认为是钦哲仁波切真正帮助我更深入地理解了［佛法］。对我来说，仁波切的教导非常珍贵。此外，通过听闻仁波切的许多开示，我的英语水平也有所提高。

将钦哲仁波切的教学录音录像纳入宗萨钦哲确吉罗卓佛学院的课程，可能会是个好主意。尤其是与哲学和经藏有关的开示，例如他释解的月称菩萨的《入中论》、弥勒菩萨的《宝性论》和《维摩诘经》。在佛学院里，大家总是以非常批判的观点来思考，因此他们会从仁波切的论释获得不同角度的理解。

我认为自己非常幸运，获得了很多机会。而这些机会让我获益匪浅。如果钦哲基金会能够为其它祖古提供这些机会，一定很有帮助。我想仁波切可能会给这位或那位祖古一些建议。如果他们能够获得［恰当的］机会，他们很有可能在更广大的领域为更多的人提供服务。

钦哲基金会的工作成绩斐然，为了圆满仁波切的愿望，你们所有人一起做出了如此巨大的努力，总是令我深为惊叹。

我的导师钦哲仁波切

我在大吉岭的老师是喇嘛苏南桑波的一位弟子。他总是吓唬我，说“钦哲仁波切要来考你的”、“仁波切比我可怕两倍。”这是我的老师灌输给我的印象。

15岁时，我去了宗萨佛学院。我到达的时候仁波切不在，我记得他是冬天回来的。我真的吓得发抖，想着，“我的天呐！他会来考我吗？”当然没有什么考试！仁波切太仁慈了。但是这种惶恐持续了很长一段时间。

我当时还不知道仁波切希望培养我去西方教学。我只是感觉仁波切可能希望我学习英语——这是我当时唯一的想法。当仁波切让我去看电影和阅读文学作品时，我也没有什么特别的想法。这可能是我的天性——我没有那么多的斟酌思虑。我没有太多“为什么”之类的想法。我只是遵照仁波切的指示去做。

我还记得——应该是2004年的时候——仁波切对我说：“祖古们不知道如何自己系鞋带，没有侍者就什么也干不了。”他还跟我说过——我记得很清楚——他想送我去麦当劳打工之类的话。

为了适合刊载，本文对竹究滇津仁波切的谈话进行了编辑整理。

这是“认识竹究滇津仁波切”上篇，下篇将介绍仁波切在西方的新生活。

有关竹究滇津仁波切的更多早年生活和背景信息，欢迎参阅何念华女士为《柔和声》所做的竹究滇津仁波切访谈 —— 《成长与学习》 （2019年5月以中文发布）。