成為一名佛法教師

傳統培訓

九歲的時候，我被送到大吉嶺的一座寺院。在我的［私人］老師到來之後，我必須早早起床、記誦很多內容、並培養閱讀技巧，儀軌也極為重要。離開大吉嶺之後，我在加德滿都待了一段時日，並跟隨我的老師學習了語法、詩頌、邏輯以及其他的知識。這為我以後的佛教哲學學習打下了堅實的基礎，哲學並非易事——它深奧而廣大，為此你需要在許多其他的知識分支領域打好基礎。從1999年到2004年，我在老宗薩佛學院（即現在位於炯達拉的宗薩欽哲確吉羅卓佛學院）學習。但是由於我的懶惰，我無法繼續［在宗薩佛學院］學下去，儘管那對我的確非常有幫助。

正如欽哲仁波切常說的，這些寺院和佛學院非常重要。它們不僅在過去、而且在現在和未來盡可能長遠的時間內都至關重要，這些機構對於繼續培養僧侶、祖古和喇嘛成為佛法教師尤為關鍵。

學習英語、西方文化和梵語

那時候，欽哲仁波切會在冬季派他的一些學生來教我們英語。我記得諾亞·瓊斯（Noa Jones，現任中道教育執行總監）當時就在宗薩佛學院，我開始跟著她學習英語。
仁波切希望讓我接觸西方文化，因此在2006年將我送到澳大利亞待了六個月，主要是為了學習英語。我也從澳大利亞的僧團那裡學到了很多東西。

2008年，我被送到倫敦，仁波切明確指示那些幫助我的人——韋恩·蒂斯代爾（Wayne Tisdale）、 珍妮·舒爾茲（Janine Schulz）——盡可能多帶我去看戲劇和電影。我看了很多莎士比亞的戲劇！仁波切希望我瞭解文學和文化，因此我經常去大英電影學院南岸電影院，那裡只放映老的經典電影，價格相對便宜，我在那裡看了很多電影。隨後，珍妮安排我參加了牛津大學基督堂學院（Christchurch College, Oxford）的一些暑期教育項目，閱讀托馬斯·哈代、簡·奧斯汀等人的詩歌和小說。我只讀完了《傲慢與偏見》。

隨後我請求去瓦拉納西學習梵語，在那裡留了三年。我很小就想要學習梵語。我以前讀過很多根敦群培的日記和歷史，我恰好熱愛根敦群培，他引述了很多梵語著作。我現在仍然在閱讀梵語文獻。最近有人（崔雅婷女士）給我介紹了一個手機應用程式，我可以用它同時用梵語、英語和藏語閱讀寂天菩薩的《入菩薩行論》。

然而，相比於我自己做的任何事情，諸如學習和試圖瞭解更多的信息和文化等等，我從欽哲仁波切那裡學到的東西最多。宗薩佛學院為我奠定了佛法知識的良好基礎，但我認為是欽哲仁波切真正幫助我更深入地理解了［佛法］。對我來說，仁波切的教導非常珍貴。此外，通過聽聞仁波切的許多開示，我的英語水平也有所提高。

將欽哲仁波切的教學錄音錄像納入宗薩欽哲確吉羅卓佛學院的課程，可能會是個好主意。尤其是與哲學和經藏有關的開示，例如他釋解的月稱菩薩的《入中論》、彌勒菩薩的《寶性論》和《維摩詰經》。在佛學院裡，大家總是以非常批判的觀點來思考，因此他們會從仁波切的論釋獲得不同角度的理解。

我認為自己非常幸運，獲得了很多機會。而這些機會讓我獲益匪淺。如果欽哲基金會能夠為其它祖古提供這些機會，一定很有幫助。我想仁波切可能會給這位或那位祖古一些建議。如果他們能夠獲得［恰當的］機會，他們很有可能在更廣大的領域為更多的人提供服務。

欽哲基金會的工作成績斐然，為了圓滿仁波切的願望，你們所有人一起做出了如此巨大的努力，總是令我深為驚嘆。

我的導師欽哲仁波切

我在大吉嶺的老師是喇嘛蘇南桑波的一位弟子。他總是嚇唬我，說「欽哲仁波切要來考你的」、「仁波切比我可怕兩倍。」這是我的老師灌輸給我的印象。

15歲時，我去了宗薩佛學院。我到達的時候仁波切不在，我記得他是冬天回來的。我真的嚇得發抖，想著，「我的天吶！他會來考我嗎？」當然沒有什麼考試！仁波切太仁慈了。但是這種惶恐持續了很長一段時間。

我當時還不知道仁波切希望培養我去西方教學。我只是感覺仁波切可能希望我學習英語——這是我當時唯一的想法。當仁波切讓我去看電影和閱讀文學作品時，我也沒有什麼特別的想法。這可能是我的天性——我沒有那麼多的斟酌思慮。我沒有太多‘為什麼’之類的想法。我只是遵照仁波切的指示去做。

我還記得――應該是2004年的時候――仁波切對我說：「祖古們不知道如何自己繫鞋帶，沒有侍者就什麼也幹不了。」他還跟我說過――我記得很清楚――他想送我去麥當勞打工之類的話。

為了適合刊載，本文對竹究滇津仁波切的談話進行了編輯整理。

這是「認識竹究滇津仁波切」上篇，下篇將介紹仁波切在西方的新生活。

有關竹究滇津仁波切的更多早年生活和背景信息，歡迎參閱何念華女士為《柔和聲》所做的竹究滇津仁波切訪談 —— 《成長與學習》 （2019年5月以中文發佈）。