将佛陀智慧融入家庭

“因为他们将孩子送进一所佛教学校，我想他们会想要了解［我们持有］哪种价值观和信仰、我们如何看待自己和世界、等等，所以——一切和合事物皆无常、所有事物都受制于时间、事物并非如它显现的那样、事物都是取决于缘起、你是你自己的主人。” ——宗萨钦哲仁波切

对于刚开始接触中道学校这类佛教学校的家长，向他们介绍佛法的关键在于，要以一种容易接受的方式呈现佛教的理念和修持。我们的大部分学生刚来学校时，与佛教并没有什么正式的关系。虽然这些家庭的哲学和心灵背景可能与佛法有所重叠，但我们只要求他们带着真诚的好奇心和开放的心灵。

对于初次学习佛教思想和方法的学龄儿童来说，家庭延展的一个目标是分享他们的孩子正在学习的内容、并确保家长能够同步学习。除了探索冥想技巧，我们还为家长们创造了一系列的机会，来学习和体验孩子们在学校接触到的概念。

每周，家长们都被邀请参加一个冥想小组，由来自不同传承的经验丰富的带领人轮流主持。在这一小时中，父母可以学着和他们的孩子一样：这是一种坐禅和行禅的入门体验，觉知他们自己的身体、意识、情绪和感知中发生了什么。我们在校园相聚，家长们可以听到正在参加上午课程的孩子们在唱歌、或游戏互动。这个共享空间让学生通过瞥见父母的参与来自然地体验冥想练习。这也让家长们能够把他们对于孩子们体验的觉知，融入到他们对当下刹那的全景观照中。

“作为一名中道学校家长，我真的很享受有机会和我的孩子一起当学生。每周的冥想让我重整了与恒常想法的关系。我真的很喜欢这种对话的方式，而且我很喜欢这种育儿的关系。每个冥想带领人都有一种独特的方式，将每一个想法凝练成低调的简单。这所学校似乎吸引了有天赋的老师，他们可以把伟大的想法融入到闪亮的发现时刻——适合任何年龄的热心学习者。” ——中道学校家长

2022年，中道教育（Middle Way Education，MWE）开发了一套名为“五种智慧之道”的架构，以帮助中道学校提供多样化的内容，并鼓励家长的参与。家长们可以根据自己的学习风格，选择加入自己最喜欢的学习模式。

此架构对应于中道教育的“五大学习领域”（MWE Five Domains of Learning），其最初由美国科罗拉多州博尔德市（Boulder）的东方大日学院的创始者们开发，并由中道学校加以改进和扩展。

五种智慧之道
金刚部|智慧|哲学
宝生部|丰富|人文科学
莲花部|艺术|传播学
业部|活动|具象化
佛部|空间|冥思

结合他们各自的经验、兴趣、日常安排和学习风格，我们尝试在智慧之道的不同节点迎接家长们。

家长们可以选择从任何一个起点接近佛法，而许多人会全程参与。我们提供了线上禅修、活动实践、非暴力沟通讨论会、基于佛法理念的育儿讲座、毛笔书法课程、参观当地佛教庙宇和寺院、读书俱乐部、播客讨论等等。最终，我们不会要求家长成为佛教徒。我们只要求他们为了孩子的全面学习而参与进来。

“我刚来中道学校时，对佛教几乎没有任何了解，但出于好奇，我开始尝试中道学校为家长提供的一些资源。我越深入，就越了解‘重新想象教育可以是或应该是什么样子’的重要性和深度，［体会到］佛教视角可以使我的育儿过程变得如此充实丰富。不仅如此，它还很有趣！这里提供了如此不可思议的财富，我认为很多家长可以从这些探索中真正受益。你们的工作太珍贵了。‘谢谢你’甚至远不足以表达我的感激之情。你们正在积极参与帮助未来！” ——中道学校家长

现代的家长们无论是外出工作还是家庭主妇/主夫，亦或身兼两职，他们都非常努力。美国的社会充满了各种压力、竞争和焦虑。我们的目标并不是要求他们投入更多的时间和精力；我们希望能够提供一些引起共鸣和激励的轻松接触。通过双方的联合探索发现，来衔接学校教育和家庭学习，家长的学习构成了围绕学生的教育闭环的重要组成部分。

在中道学校，我们相信佛教的传播不是通过皈依或改宗，而是要通过磁场吸引潜移默化。在每一个接触佛法的机会中，我们都穿插问答时间。这样，父母可以就自己的体验和他们的孩子在课堂中的体验提出询问。他们开始获得一种关于佛法的具象化感受或感觉，而这正是佛法修持的核心。

因为他们将孩子送进一个佛教学校，我想他们会想要了解［我们持有］哪种价值观和信仰、我们如何看待自己和世界、等等，我总是在说……不要从 “不要吃肉、要持咒、要买个佛像”开始，尤其是，绝对不要一开始就做前行（ngöndro）。因此［在开始阶段］——一切和合事物皆无常、所有事物都受制于时间、事物并非如它显现的那样、事物都是取决于缘起、你是你自己的主人……然后，你们也应该足够勇敢地告诉他们，佛教徒不相信上帝是造物主，……在佛教中，道德不在驾驶员的位置上，道德是乘客，智慧才是驾驶员。而智慧是什么？智慧就是了知实相。——宗萨钦哲仁波切

虽然家长们来自不同的背景——无论是有宗教背景者、不可知论者或是无神论者——对佛法的修持或学习并不会违背或否定其他道途。相反，所有的道途和观点都可以被包含在对修持者自身最合适的道途中。尽管佛教是无神论，但我们对他人的观点和信仰持开放态度。更为重要的是探索、宽容、开放和保持好奇，并培养“不伤害”的佛教理念，以及探索精神、乐于助人、智慧和慈悲。

“五种智慧之道”的必要之处是从不同传承选择协调员——最好是不同的种族、性别、年龄、外形和体型。在传播法教精要的服务过程中，我们渴望打破父权制、性别歧视和不容异己。家长们有机会看到以多种方式示范的禅修，他们可以学习不同的教学风格和示范。我们也鼓励他们访问当地的佛法中心：例如禅宗中心、金刚乘中心、梅村传统中心等等。

我们从工作中了解到，对于初学者来说，重要的是要知晓禅修的确是法道的核心。然后要参与禅修、超越抽象的理论。要熟悉禅坐、安住、休息内心并保持醒觉、什么也不作——这在一开始是极具革命性的。

虽然我们在许多聚会中都讨论了佛教的概念和理论，但仅有理念会导致偏离佛法核心与目标的风险。培养觉知（对孩子们，我们会说注意、观察、感觉……）能够催生同理心、导向智慧和慈悲。在探索的道途中，通过休息、注意和倾听，理想情况下我们会变得更加开放和具有好奇心。

这就是为什么佛教包含了所有其它的道途或生活方式。它不是一种教条，而是一种探询和行动的方式，有助于发现内在关联、无常、因果，并加深我们对于他人以及一切体验的兴趣。为他人——包括中道学校的员工、家长和学生——介绍佛法和禅修是一种荣幸和喜悦。对于这项正在进行的对话与探索，我们鞠躬致敬。

题图：芭芭拉·巴什（Barbara Bash）的大毛笔书法课（躯体和视觉冥想）。
所有照片均由中道学校提供。