登巴泽仁（Tenpa Tsering；1678-1738）在第八世大司徒确吉炯内（1700-1774）时期，为藏东德格王。宗萨钦哲仁波切说︰“他是佛教最伟大的护法之一。尽管护法常常被人忽略，但护法的存在却非常重要。他们表现在外不见得是精进修行的样子，但却是不可或缺的。”仁波切建议我们要了解这位伟大的藏族国王所留下的宝藏。
登巴泽仁建立了德格地区白雅寺的主殿，其中有非常庄严的佛像壁画和绘画。他最重要的护法事业则是印刷重要经典：他和第八世大司徒一起创立了德格印经院，制作了超过五十万片的经书木雕板，这些木雕版的精致品质是前所未有的。仁波切提到︰“为了使他的功业不朽，他答应木工雕匠们，雕板上的字沟能放进多少金子，就给他们多少金子。”“很聪明吧！这当然使得工匠们在木板上能刻多深就刻多深。”如此一来，也让这些木雕板抵挡住岁月的侵蚀。
使这项珍贵遗产发扬光大的是琴恩·史密斯（Gene Smith）博士。他是一位著名的西藏文献专家，他所主持的藏传佛教资源中心（Tibetan Buddhist Resource Center; TBRC）最近发表了数字化的德格版藏文《大藏经》，即包含经、律、论的《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》共103卷，主要是结集释迦牟尼佛以各种示现化身说法的经典；《丹珠尔》则有213卷，主要是历代伟大上师对《甘珠尔》的阐释与论著。最早德格印经院只印制了六份出版品，这些典籍立刻被尊奉为珍宝，只有特殊的朱墨才能用在这些木雕版上，而且只在西藏和蒙古的特定寺庙、闭关中心和贵族家中流通。 TBRC的网站将其保存教法的成就归功于德格印经院，并且提到︰“正是因为这些佛法的智慧宝藏，才使得大乘佛法自八世纪被着手翻译以来，能够历经数百年而存续至今。”TBRC网站上还有很多丰富的资讯，记录着这些初版作品（藏文︰巴布）是如何受到保护，直到最终被引入数字化的过程。
仁波切说︰“没有这些伟大的护法王，就没有这些珍藏文典，尤其是不会有德格版的《甘珠尔》。”《丹珠尔》则是在继任的德格王拉千·彭措·登巴任内，由竹庆·仁钦（1697-1774）主编完成。数字化德格版《甘珠尔》的发表，具体展现了TBRC对维续、保存及提供各界所需的丰富西藏文化遗产所做的承诺。TBRC预计很快就会发表德格《甘珠尔》在初版作品之后的增补经书，以及包含德格版《丹珠尔》的数码化搜寻索引。
钦哲基金会的核心宗旨之一就是要建立一个护持系统，支持研修佛陀悲智法教的团体或个人。就意义上来说，琴恩·史密斯博士是在延续大司徒的工作，而钦哲基金会则是遵循登巴泽仁王护持佛法的足迹。基金会很荣幸能护持琴恩·史密斯和TBRC的出版工作，也期许更多人能够共襄盛举。
宗萨钦哲仁波切 写于2003年冬季