喚醒智慧的種子

新加坡小藍獅幼兒園

欽哲基金會近年來開展和設立了若干兒童教育計劃和學校,為了更加有效地提升其在此領域的影響力,我們特辟「菩提種子」通訊專欄,邀請這些教育計劃和學校的代表來介紹他們的運作和體驗,並特別對應於宗薩欽哲仁波切有關兒童教育的開示進行反思,分享心得。繼上期「南方人教育計劃」後,本期我們介紹在仁波切的指導下於2020年成立的新加坡小藍獅幼兒園。這所學校的使命是培養「熱愛藝術、詩歌以及音樂,深信潛能無量,能夠肩負起愛護社區和地球的責任的城市小勇士」。

欽哲基金會近年來開展和設立了若干兒童教育計劃和學校,為了更加有效地提升其在此領域的影響力,我們特辟「菩提種子」通訊專欄,邀請這些教育計劃和學校的代表來介紹他們的運作和體驗,並特別對應於宗薩欽哲仁波切有關兒童教育的開示進行反思,分享心得。繼上期「南方人教育計劃」後,本期我們介紹在仁波切的指導下於2020年成立的新加坡小藍獅幼兒園。這所學校的使命是培養「熱愛藝術、詩歌以及音樂,深信潛能無量,能夠肩負起愛護社區和地球的責任的城市小勇士」。

坐落於新加坡實乞納區(Siglap district)一座殖民地時期風格郵局二樓的小藍獅幼兒園(Blue Lion Preschool, 簡稱BLP),是一所擁有執照的、面向18個月至6歲兒童的非營利性幼托機構,受新加坡幼兒培育署(Early Childhood Development Authority ,簡稱ECDA)監管。目前有22名兒童在校學習。

小藍獅幼兒園的孩子們以修心為基礎,輔以對於可持續性及自然的深入連結,培養對於佛教見地核心原則的體驗化和具象化理解。在小藍獅幼兒園多樣化的室內和戶外學習環境中,和熱誠的成人與兒童學習者社群一起,通過有意義的學習項目去發現我們自己的佛性,一直是一項不斷前行的嘗試。諸如孝道、注重努力工作、學術卓越和忠誠之類的亞洲價值觀,也是課程不可或缺的組成部分。

仁波切的一小群新加坡的弟子承擔起小藍獅幼兒園的教師、學校藝術家和專注於早期幼兒教育與佛法學習的課程開發者的職責。我們帶來了各自具有的教育理論、藝術、手工藝、新加坡學前教育、可持續發展和佛法方面的背景經驗。同時也對新加坡幼兒園中不同關係——幼兒學習者、教師、課程規劃者和家長之間的關係——的最新見解保持關注。
非常重要的信息是要[讓孩子們]知道:是的,那些非常強烈的、惡心的、糾結的、痛苦的情緒會出現,[但]它們都是可控的、可安撫的、可淨化的……它們實際上是暫時的,而且最重要的是,它們就像是你的衣服——你穿著它們,但它們不是「你」 。
——宗薩欽哲仁波切

我們學習佛法的方式依循仁波切在開示中傳達的具體思路,並將它們應用到教學模塊中。在小藍獅幼兒園運作的幾年中,我們已經能夠以仁波切的理念為測試素材,用於數據收集和開發適用於我們的教育理論。例如,當我們幫助孩子們應對自己的情緒時,我們信奉開放並探問的態度,從「你有什麼感受?」這樣的提問開始。因為我們都知道,在我們生活的這個[崇尚]創傷知情(trauma-informed)的社會中,為情緒命名已經成為一種普遍的做法。我們也會談及情緒是暫時的,它們來了又去。

一個基於科學研究的前瞻性教育的例子,是深入觀察情緒如何影響我們的身體——通過引入 「憤怒在你身體的那個部位停留?」或是「你感覺身體裡面的憤怒像是什麼?」之類的提問,來探討我們對於青少年佛教教育的理解中,與社會情感學習有關的話題。與此同時,我們也尋求通過積極運用可視化藝術來表達思想——將事物當做一種學習形式,將科學與藝術思維的緊密結合當做一門組合學科。這是我們如何運用仁波切的理念來探索教育的一個關鍵案例。

我相信孩子們會生氣、嫉妒、情緒化……重要的是——我們需要設法傳遞循序漸進的信息。非常重要的信息是要[讓孩子們]知道:是的,那些非常強烈的、惡心的、糾結的、痛苦的情緒會出現,[但]它們都是可控的、可安撫的、可淨化的……它們實際上是暫時的,而且最重要的是,它們就像是你的衣服——你穿著它們,但它們不是「你」。於是他們可能會說,「那我實際上是誰呢?」佛教徒的答案是「佛」,但這當然只是一個標籤。從根本上來說,這種鼓舞人心的標籤就是「品牌」。為什麼不呢?「佛」是一個非常好的品牌。他意味著「覺醒」、「慈悲」……沒有人不想覺醒。

——宗薩欽哲仁波切

教師在課堂中的角色也因外部和內在旅程而異——他們不僅僅是一位老師,也是「天氣預報員」(孩子準備好做這個了嗎?)、領航員(他們自己是否經歷過孩子即將體驗的特定情緒之旅?)、和協作者(因為他們通常要陪伴孩子踏上一條心靈之路)等等許多角色。教室的範圍變得廣闊無垠,因為學習這件事不僅僅發生在具體的物理空間中,幼兒總是能夠探尋超越已定概念的光芒(包括陽光和無限的可能性之光)。

作為一個注重利用抽象概念學習的幼兒園,通常沒有清晰明確的方式來衡量成功,它不像英語、漢語或數學等科目那樣,可以用評估的方式來衡量。然而,已有科學依據證明,命名和談論情緒的做法為孩子們提供了應對情感的工具。我們經常面臨的一個問題是,要如何以一種合乎學校職責的方式,呈現孩子們的所學。第二個挑戰是,要如何以一種對於被評估者、評估者和家長都有意義的方式來評估所學。在運用多種方法來提供學習報告的同時,我們也時刻注意,要注重學習的過程而非結果。

作為一所已經運營超過三年的幼兒園,小藍獅幼兒園已經能夠較為謙遜地慶祝自身的初步成功。首先,我們已經能夠使我們佛法課程的覆蓋範圍多樣化,除了提供的每日的常規幼托以外,我們還開辦周日學校。這使得我們的課程規劃能夠更注重佛法、並能夠考慮如何將家庭也納入學習素材、並將對話擴展到家庭。從效果來看,小藍獅幼兒園現在已經具備適合亞洲文化背景家庭的幼兒園教育和周日學校課程的工作模型。

我們依據仁波切的理念而獲得的其它一些小成果還包括,將我們的工作擴展成更細緻的課程規劃,並探索與我們所在地區有關的一些可能的研究主題。在上述工作的同時,小藍獅幼兒園也在與新加坡內外的社群合作夥伴、以及欽哲社群的人們建立聯繫。未來,我們希望能夠開展更多的知識與理念分享倡議,在我們的實驗式工作基礎上,繼續構建佛教主流教育體系。

題圖: 尋找和創造在花園裡看見彩虹的條件。
所有照片都由小藍獅幼兒園提供。