延续两千五百年的智慧传承
钦哲基金会25周年特别报导——护持佛教传统
印度——释迦牟尼佛成道、弘法及入般涅槃之地——对佛教徒而言，具有特殊而深远的意义，对钦哲基金会亦是如此。2011年，印度钦哲基金会正式成立，旨在印度这一独特之地开展振兴与延续佛教传统的工作。如今，基金会在印度支持多项重要倡议，包括在浦那大学（Savitribai Phule Pune University）设立客座教授职位，以及惠及偏远村落的小型基层项目。
在本期特别报导中，我们联系了钦哲基金会长期护持的两项大型印度项目的负责人，“佛法之光国际基金会”（Light of Buddhadharma Foundation International ，简称 LBDFI）的旺嫫·迪克西（Wangmo Dixey），以及“鹿野苑国际宁玛学院”（Sarnath International Nyingma Institute，简称 SINI）的慈仁·格列（Tsering Gellek），邀请她们分享各自的工作。旺嫫和慈仁是著名的宁玛派大师塔唐仁波切的女儿。这对姐妹长期在印度开展振兴与守护佛教传统及传承的工作，同时也探索新的途径，让佛法在这片佛教发源之地继续蓬勃发展。
印度——释迦牟尼佛成道、弘法及入般涅槃之地——对佛教徒而言，具有特殊而深远的意义，对钦哲基金会亦是如此。2011年，印度钦哲基金会正式成立，旨在印度这一独特之地开展振兴与延续佛教传统的工作。如今，基金会在印度支持多项重要倡议，包括在浦那大学（Savitribai Phule Pune University）设立客座教授职位，以及惠及偏远村落的小型基层项目。
在本期特别报导中，我们联系了钦哲基金会长期护持的两项大型印度项目的负责人，“佛法之光国际基金会”（Light of Buddhadharma Foundation International ，简称 LBDFI）的旺嫫·迪克西（Wangmo Dixey），以及“鹿野苑国际宁玛学院”（Sarnath International Nyingma Institute，简称 SINI）的慈仁·格列（Tsering Gellek），邀请她们分享各自的工作。旺嫫和慈仁是著名的宁玛派大师塔唐仁波切的女儿。这对姐妹长期在印度开展振兴与守护佛教传统及传承的工作，同时也探索新的途径，让佛法在这片佛教发源之地继续蓬勃发展。
“时至今日，印度依然是世界最深邃智慧、光明与启迪的源泉。……21世纪的我们，绝不能失去与这一非凡传统以及古老精神遗产之间的连接。”
—— 宗萨钦哲仁波切
让佛法回归本源：圣地上的传承复兴
撰文 旺嫫·迪克西（Wangmo Dixey）, 佛法之光国际基金会执行董事、佛法学院院长、美国国际佛教协会会长
我依然记得，2006年我站在菩提伽耶的菩提树下，看着来自斯里兰卡、泰国和缅甸的约250位僧众在清晨的光线中集结。他们齐聚一堂，是为了庆祝佛诞2550周年。虽然当时规模并不大，但我们都能感受到，一个更宏大的进程正在开启。那时我们谁也无法想象，二十年后，来自世界各地佛教社群的数万信众，每年都会在佛陀觉悟的圣地汇聚一堂。
那一年，佛法之光国际基金会 在印度开启了工作，其最初的愿望十分简单：在庆典期间，为聚集于菩提树下的僧众提供饮食及资金支持。这一始于虔敬供养的行动，逐渐发展成为一项更广泛的努力——让延续至今、仍在实践中的佛法传统，重新连接其所源起的神圣土地。
在接下来的21年里，这一聚会逐渐发展成为一项遍及22个以上国家的国际性倡议。如今，“国际三藏诵经大会”（International Tipitaka Chanting Ceremony）每年吸引超过25,000名来自全球佛教社群的参与者与访客。其中最令人鼓舞的特点之一是，每两年由不同国家轮流担任主要组织方，使责任与愿景能够在不同佛教国家之间共享，同时进一步加强各传统之间的联系。
与此同时，印度社会对自身佛教文化遗产的兴趣也出现了显著回升。莫迪总理将巴利语认定为“古典语言”，这一举措重新引起了人们对这一重要语言的关注——巴利语正是保存佛陀教法的重要载体之一，并帮助当代印度重新连接其精神与文化历史中的重要篇章。
随着这些努力不断扩展，我们开始将目光从菩提伽耶延伸至更广阔的佛教圣地版图。2012年，来自钦哲基金会的支持在关键时刻如期而至。从菩提树下的一场聚会开始，一个更宏大的可能性逐渐展现：通过朝圣、诵经和虔敬所凝聚的力量，或许能够帮助延续至今、仍在实践中的佛法传统，与佛陀诞生地的整片神圣大地重新建立联结。
正是这一时期，“佛法转轮项目”（Dharma Training Wheel）诞生了。其核心想法是前往现有的朝圣遗址和僧伽团体，为当地社区、朝圣者、僧众以及未来世代，创造重新认识其佛教传统文化的机会。从菩提树下开始的这一项目，逐渐发展成为遍及印度佛教核心地区的朝圣、诵经、教育与社区参与项目。
在蓝毗尼，我们忆念佛陀的诞生；在菩提伽耶，我们忆念佛陀的觉悟；在鹿野苑，我们忆念初转法轮；在王舍城，我们忆念与灵鹫山相关的深奥智慧教法；在吠舍离，我们忆念关于正念与僧团的教导；在舍卫城，我们忆念佛陀于此宣说的无数教法；在桑伽施，我们忆念感恩与觉悟之事业；在拘尸那罗，我们忆念佛陀最后的教诲以及入般涅槃。在每一个地方，对佛陀教言的诵读，都让朝圣者重新连接这些圣地至今仍具有的生命力。它们不再只是历史遗迹，而成为修行、忆念和启迪的源泉。
受到这些项目成功经验的启发，如今来自印度各地的邀请不断而来。曾经彼此孤立的社区逐渐建立联系，一种新的僧团凝聚力正在形成。同样重要的是，我们也见证了佛法如何从寺院和朝圣中心走向乡村与地方社区。越来越多僧众将教法、加持、教育与慈悲服务直接带给民众。如此，佛法不仅得以保存，更得以在现实生活中延续与实践。
以这样的方式重返圣地，也仿佛是一场回归本源的旅程。这是让佛法回到它曾经扎根之处——回到它自身的土地、自身的圣地，以及延续至今的共同记忆。在这一过程中，我们逐渐理解了“根”的重要性。没有根，即使珍贵的事物也可能变得破碎或逐渐远离；有了根，佛法便能够稳固扎根，并在新一代中再次蓬勃发展。
有时，当我站在菩提树下，听着成千上万的声音共同诵经时，我总会回想起2006年的第一次聚会。虽然人数变了，但最初的那份愿心始终未曾改变。
两千五百多年前，佛陀曾行走于这片土地，为利益一切有情众生，宣说智慧与慈悲之道。如今，能够亲眼见证这些教法再次在印度佛教圣地之间被诵读、实践和分享，就是见证一份珍贵传统回归故土。
佛陀教法在其故土的复兴，属于所有为此付出努力的人。它提醒我们，佛法依然是一股具有生命力的力量——能够跨越文化、世代与国界，同时仍然扎根于其最初兴起的土地。这或许正是带给我最大希望之处：看到年轻人、僧众与社区共同努力，让这些教法在未来世代继续蓬勃发展。
在源头复兴佛教传统：架起连接的桥梁
撰文 慈仁·帕姆·格列（Tsering Palmo Gellek）, 鹿野苑国际宁玛学院创院院长
在《大般涅槃经》中，佛陀最后的教言之一，是在即将离开此世之际安慰弟子阿难，并指出弟子们应当前往瞻仰的四大圣地：蓝毗尼——佛陀诞生之地；菩提伽耶——佛陀成道之地；鹿野苑（又称仙人住处）——佛陀初转法轮之地；以及拘尸那罗——佛陀入般涅槃之地。历经多个世纪，自这一神圣宣告以来，鹿野苑始终静静承载着其深厚的历史与宗教意义。在阿育王统治时期（约公元前268—232年），这里竖立起其著名的狮首柱；而位于鹿野苑中央、巍然矗立的答枚克佛塔（Dhamek Stupa），则成为这一圣地的重要标志。如今，鹿野苑依然是一片宁静之地。几株高大的苦楝树为朝圣者遮蔽阳光，昔日宏大僧院群落的遗迹半掩于坚实的土地之中。春日里，鲜红的罂粟花在这片神圣土地上的小小花圃中绽放。不同于其他三大佛教圣地，鹿野苑显得更加开阔，也常常令人惊讶地保持着少有人迹的宁静。
正是在这里，2006年，我的父亲塔唐仁波切要求我创建一所学院。在几乎没有具体指令、准备不足且对未来要做什么没有清晰概念的情况下，我开始了这项工作。他给予我的使命很简单：帮助连接东方与西方。当时的我年轻且缺乏经验，便按照字面意思理解了这句话。鹿野苑国际宁玛学院（SINI）的建立经历了漫长的过程。有一段时期，我与另一位资深志愿者一起生活和工作在校园中。在学院建设过程中，我面对了各种可以想象的困难：内在的、外在的，以及超越二者的挑战。我常告诉访客，SINI的建筑都是亲手建造的，因此这里的每一寸土地、每一个角落，我都无比熟悉。
2013年，在收到父亲关于如何支持接受过传统训练的僧众的更多指示后，我们启动了为期三年的“佛法英语”（English for Dharma Purposes, 简称 EDP）项目。起初，我们邀请了宁玛派的六大寺院（白玉寺、敏珠林寺、协庆寺、多吉扎寺、佐钦寺和噶陀寺）各选派两名堪布或洛本加入。随着项目的推进，我们扩大了申请人的范围，并设立了一个僧伽委员会，负责从四大教派中选拔新学员。申请流程包括面试、藏文和英文测试，以及派遣寺院提供的推荐信。
项目启动后不久，宗萨钦哲仁波切来到我们的校园。他亲切地与我们分享了一碗美式辣椒肉酱，并问我：“你的使命是什么？”我告诉了他，他听后露出了几分意味深长又略带疑惑的表情。于是我做了进一步的阐述，我说虽然我被要求为堪布们开设一个英语项目，但我真正感兴趣的不是“教什么”，而是“如何教”。仁波切以他特有的风格回应说：“这很好，非常好。” 这句话给我注入了源源不断的动力，足足支撑了我十多年。正如我们所知，有些智者所说的话，真的会受用一生。
随着时间的推移，SINI的使命变得更加清晰。年复一年，一次次关于无常的体验，逐渐松动了传统上对于僧众“适合”从事哪些活动的看法（也包括我自己的传统看法），我开始更清楚地看到什么是文化局限，什么是时代所需，什么又是至关重要的。SINI可以在系统化的僧伽教育与现代世界之间架起一座重要的桥梁。通过我们的全日制寄宿英语项目，我们可以提供一个了解寺院环境之外的生活与思维方式的入口；我们可以探索多元学科，并让它们与僧众的传统修行训练有机地交汇。如今，SINI的工作越来越具有独特性。它服务于来自不同背景的堪布、格西和洛本，并成为探索僧侣教育与教学新方法的重要平台。对于接受经典体系训练的僧众而言，他们的学习通常高度专注于经典传统，由于语言限制以及对外部文化接触有限，他们长期以来难以将自身智慧成果分享至所属社区之外。SINI的存在就是在支持这一动态分享过程——以最深刻、有时也是最富诗意的方式。
在钦哲基金会慷慨支持下，我们开展了一系列项目，从英语培训、翻译支持，到为《甘珠尔目录大全》（Kangyur Karchag）的编纂提供启动资金。这部十卷本巨著汇集了《甘珠尔》中所有已知经典的目录信息，由50多位研究人员、作者和编辑历时五年共同完成。2025年，宗萨钦哲仁波切重返鹿野苑，主持了我们首届的“三器僧侣教师培训项目”（Three Cups Monastic Teacher Training）。该项目汇聚了来自喜马拉雅地区及更广范围内的35位僧众，涵盖藏传佛教四大主要传承——宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派。2026年1月，第二期培训又迎来了38位僧众，而这一培训仍在持续开展。通过我们的“学术通道项目”（Academic Pathways Program），“佛法英语”项目的毕业生已陆续前往牛津大学、哈佛神学院，以及欧洲、北美和南美的佛法中心继续深造并开展教学。在钦哲基金会开放包容、跨传统交流并富有创新精神的愿景支持下，这一发展势头仍在继续，其影响也正在如涟漪般不断扩大。
我早期了解钦哲基金会时，曾读到这样一句话：基金会建造的是“人”，而不是单纯支持建筑物的建设。我们非常幸运，在此之前已经获得了校园建设方面的支持，而钦哲基金会则让我们的运营和项目得以真正开展。因此，SINI才能够开展有意义的工作，并产生实际影响。自宗萨钦哲仁波切第一次踏入我们的校园以来，我们整个社区都感受到仁波切一直给予我们的加持与护佑。对我个人而言，每当我对自己的角色或能力感到不确定时，仁波切总会鼓励我继续前行——相信自己有资格坐在属于自己的位置上，并在需要时安心休息。基金会所展现出的专业精神，以及高质量的合作方式，一直激励着我们努力以最有意义、最有效的方式运用这份支持，使其产生最大的影响。
在印度，尤其是在其最神圣的佛教圣地复兴佛教传统，是对佛法未来的重要投资。在鹿野苑这个佛陀以初转法轮赋予其神圣加持的地方，建立一个持续运作的佛教学院，具有深远意义。它向世界表明：佛法依然具有鲜活的生命力，仍在不间断地传承，且仍然能够在人们所处的现实处境中与他们相遇。
题图：2025年，作为“佛法转轮项目”的一部分，僧众与朝圣者围着那烂陀泰寺（Wat Thai Nalanda）的主佛像虔诚绕行，重新连接古老那烂陀地区延续至今的佛法传统。图片由佛法之光国际基金会提供。